HISTORIA DE CHANGO TRAICION DE OYA

 

Cuenta la historia, que Changó fue a ver a Ochún y esta le dijo: ELUEKON, es posible que un hombre tan elegante como tú no le de vergüenza vivir con una mujer defectuosa; Qué mujer, le respondió. OBBA, contestó Ochún, Obba Changó (maggue alade y yina). Y todo se averiguó. Changó le arrancó el pañuelo blanco con que tapaba Obba su cabeza y vio que le faltaba una oreja. Que has hecho Obba? Le preguntó Changó, “Obba oddí etí” ( no te abandonaré). 

Serás mi principal, pero como te has mutilado no viviré más en tu casa. Obba reclamó a Changó judicialmente, El Juez ( que era Orischaeco “SAN ISIDRO”), el que falla los pleitos de los Santos. Changó explicó por que motivos el abandonó a Obba. Después del juicio Chango la llevó al cielo, por eso no baja a ninguna cabeza. Si Obba “YURU”, es solo para llevarse de este mundo a algún hijo. Como mujer legítima de Chango, Obba Seré, Changó Illoro, se le canta. Es tan tremenda como él y Changó siempre consulta con ella. Está en el cementerio, al borde de las tumbas. Cuando se baila Obba, la que baila se lleva las manos a la cabeza ocultándose las orejas. En un afiesta BATA en que estaba bailando Changó, Olla fue a llevárselo, pero él le enseñó la cabeza del carnero y ella se asustó y se fue. Obba por propia voluntad y para amarrar a Changó se cortó la oreja y la echó en el quinbonbó pero Changó vió la oreja cortada nadando en el caldo y se marchó. Entonces OBATALA CUBRIO LA CABEZA DE OBBA con un pañuelo blanco que ella no se quita nunca. Estas diosas están enemistadas desde entonces. Obba que adora a Changó se llama Aballubé cuando está con él. Obadimelli, cuando está en la tierra de su suegro Obatalá. Obakoso cuando está en tierra de Kosé Olufina.

Changó que cuando pequeño se sentaba en las piernas de Obatalá, no ha perdonado a Ollá (ella fue quien le dio el consejito de la oreja), aunque hay quien dice que fue Ochun

 

 

Oya, Conocida Tambien Como Yansa, Es El Orisha De Los Vientos, Las Tempestades, Y El Rio Niger, Conocido En Nigeria Como Odo-Aya.  En Santeria, Es Considerada Como La Dueña Del Cementerio. El Por Que De Tan Lugubre Dominio Se Explica En Una Leyenda, Donde El Dueño Original De Los Mares Era Oya.  Mientras Yemayá Era La Propietaria Del Cementerio. Cansada De Su Triste Imperio, Yemayá Decidio Engañar A Oyá Para Que Le Cambiara El Mar Por La Casa De La Muerte. Para Llevar A Cabo Su Malicioso Plan, Invito A Oyá A Caminar Juntas Teniendo La Seguridad De Que Pasarian Cerca Del Cementerio. Al Pasar Por Alli, Yemayá Enseño Su Extensa Propiedad A Oyá Alardeando De Su Extenso Y Espacioso Lugar.  Mientras Tanto, Tenia Mucho Cuidado De No Llevar A Oyá Al Otro Lado Desde Donde Se Podia Ver Con Claridad Que Se Trataba De Un Cementerio. Desde Fuera, El Cementerio Parecia Espacioso Y Aireado, Y Oyá Comento Envidiosa Que Le Gustaria Mocho Poseer Una Residencia Tan Espaciosa Y Bella Como Aquella En Lugar De Su Dominio Acuatico. Al Instante Yemayá Se Ofrecio A Cambiar Su Casa Por La De Oyá, Y La Anterior Reina De Los Mares Accedio Alegremente.  Solo Despues De Que El Trato Fuera Consumado Con La Aprobacion De Olofi, Pudo Entrar Oyá En El Cementerio Y Comprobar El Alcance De La Traicion De Yemayá. Desde Luego, Monto En Colera, Pero Ya No Pudo Hacer Nada Para Cambiar La Situacion. Nunca Disminuyo Su Resentimiento Hacia Yemayá, Y Desde Entonces, Las Dos Orishas Son Acerrimas Enemigas. Su Enemistad Es Tan Grande Que Los Santeros No Pueden Dar De "Comer" A Las Dos Orishas Juntas, Ya Que Se Rehusan A Compartir La Comida.

 

 

PATAKI DE OSA SHE: EL AMOR DE SHANGO POR OYA

 

Aqui Fue Donde Oya Despues De Estar Viviendo Con Shango, Se Puso Celosa Y Queriendolo Para Ella Sola, Hizo Un Pacto Con Iku, Por El Cual Ella Se Comprometio A Alimentarlo (A Iku), Pero El Tenia Que Apostarse En Lapuerta De Su Casa Para Que Shango No Pudiera Salir De Su Casa.Enterada Oshun De La Prision De Shango, Fue A Casa De Orunmila, Que Le Vio Este Ifa, Que Le Marcaba: Falsedad Y Engaño.

A Pesar De Eso Oshun Insistio En Salvar A Shango, Orunmila Le Hizo Ebbo Con: Akuko,Opolopo Oti, Oñi, Opolopo Efun, 9 Akara Bibo, 9 Bolas De Ñame Amarillo Y Demas Ingredientes. 

Despues Del Ebbo Oshun Lo Llevo A La Puerta De Oya Y Con Su Salameria Logro Corromper La Moral De Iku, Pues Le Acepto Comer Y Beber Se Emborracho. Oshun Unto A Shango De Efun Y Lo Saco De Alli. Lejos De Alli, Shango Le Dijo A Oshun- --“Te Ofreci Darte Lo Que Quisieras Si Me Sacabas De Alli, Asi Que Pide. Oshun Le Dijo” --“Solo Deseo Tu Amor”---. Shango Le Contesto ---“Eso No Puedo Concedertelo, Pues Solo Deseo Estaren Los Brazos De Oya”.

Osa She: Falsedad, Traicion, Persona Que No Cumple Su Palabra

 

 

OYÁ SALVA A SHANGÓ

 

En una oportunidad Shangó se vio rodeado por enemigos que lo buscaban. Había perdido su caballo y, huyendo, llegó por fin al lugar donde vivía Oyá, allí nadie sabía que era esposa de Shangó. El orisha le dijo:

–Oyá, me tienen rodeado, me quieren matar. Mi rayo no es efectivo contra los enemigos.

–¿Por qué te falta el coraje para pelear? –le preguntó Oyá.

–No es que me falte el coraje –le respondió–, es que estoy cansado. Si pudiera escapar de este cerco, recobraría las fuerzas y los deseos de vencer. ¡Ayúdame!

Oyá pensó por unos instantes y luego le dijo:

–Cuando caiga la noche te pondrás uno de mis vestidos y te daré mis trenzas.

La mujer se cortó las trenzas y se las dio a Shangó que no sabía qué hacer con ellas. Oyá se las colocó hábilmente en la cabeza. Luego le ayudó a vestirse de mujer.

Momentos más tarde Shangó, imitando a Oyá, salió de la casa, cruzó cerca del enemigo y saludó moviendo la cabeza, pero sin decir palabra, porque su voz era muy fuerte.

Se alejó de allí y logró descansar y recobrar energías. Encontró su caballo Echinle y entonces se lanzó al ataque, más bravo que nunca vestido aún como mujer y con las trenzas de Oyá. Esta salió de la casa sin trenzas y armada, decidida a ayudar a su marido.

El enemigo fue vencido. Desde entonces Oyá fue la inseparable de Shangó en todas las guerras

 

 

  RESPETO ENTRE OYA, SHANGO Y OGGUN 

 



Nació el respeto entre shango, oya y oggun. (Nace en el Oddun Ogunda ko)

Patakí:

En este camino oya mantenía una guerra permanente con shango y en la misma ella usaba un machete largo y pesado, por lo que no podía manejarlo muy bien, recibiendo por tal motivo las burlas de shango. 

Oggun por su parte mantenía también una enconada guerra con kabiosile, para la cual utilizaba 9 pequeños sables que eran insuficientes ante los impetuosos ataques de shango que además de vencerlo se burlaba de el. accidentalmente se encontraron oggun y oya, se conocieron y conversaron de sus cosas, llegando a la conclusión de que su enemigo común era shango y al profundizar en los detalles de la guerra de ambos que ellos tenían con shango 

Salieron a relucir las burlas de este y el porque no podían vencerlo, entonces decidieron cambiar sus armas.

Oya le entrego a oggun su pesado machete y este le entrego a oya sus nuevos sables (alfanges). se separaron y a poco que había caminado, oya se encontró con shango quien ataco de inmediato pero oya sin embargo a diferencia de otras oportunidades, haciendo uso de sus 9 alfanges y con la velocidad del viento le dio tal batida a shango que este sorprendido y horrorizado ante el ataque inesperado de oya huyo sin rumbo fijo, tropezándose en la huida con oggun y recuperado un poco de la derrota frente a oya decidió desquitarse con oggun y lo ataco sin piedad, pero este enarbolando su gigantesco machete, no solo se defendió con éxito sino que puso en retirada a shango, quien convencido del fortalecimiento de sus enemigos pacto con ellos y desde entonces shango, oggun y oya se respetan.

Nota: por este camino se le ponen 9 sables a oya y un machete a oggun como símbolo de paz entre ambos y shango